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编者按：2018年10月28日至30日，以“交流互鉴、中道”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中国藏学研究中心教研究所副所长、研究员豆格才让向本次论坛提交论文《论佛教十善法对藏民族道德思想的影响 》。
佛教十善作为藏族首部传统法律的理论基础和行动指南而受到藏族社会和藏传佛教的特别重视，从古到今保持着强大的影响力，是藏族社会道德思想产生、发展和保持旺盛生命力的理论源泉和实践推动力量。
佛教认为， 一切善事归纳于十善法，十善是佛教教义的核心价值体系，是佛教的理论基础 ，佛教系统庞杂，但是从五戒十善法基础上发展而来。五戒是佛为出家们传授或制定，而十善是对主要对一切的宣化或行为准则，具体讲就是佛为我们制定的诚信的标准。
佛教的经典中根据不同的内容和阐释对象，出现十善，十善法，十善业，十善业道等提法都有不同的则重点，在藏汉文《大藏经》中有很多的阐释，如大藏经甘珠尔’《帕巴瑟欧经》中说“我无求财富或食品，更无需金子和谷物，一切汇聚是，坚守十善之业道，能惠一切，巩固之。”(1)又如‘大藏经甘珠尔’《十善业道》中说“戒十恶，正确实践十善业，勤闻多修，克服傲慢与，增强修十善，做十恶的鉴别能力，坚定洞察邪见危害的能力，克服疑心重意志不强，增强认识贪欲的能力，克服无明之危害。”（2）
汉传佛教中关于十善法、十善业的经典和阐释也很多，如《药师经》、《善生经》等，其中《佛说海龙王经》是释迦牟尼佛在娑竭罗龙宫为龙王讲十善法的经典，由唐代于阗三藏实叉难陀译，是契机契理的针对的说法，修学一切佛法，十善业道是一切诸佛说法帮助一生成就的重要手段，是佛法的基本法，也是佛法的都要以此经的核心内容。
修十善业、断十恶业，成就究竟的，转迷为悟、转凡成圣，在藏传佛教经典阐释十善的内容中，属于身体行为的有三种：不、不偷盗、不邪淫；语言行为的有四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，思想行为的有三种：不贪欲，不瞋恚，不邪见。
这十种行为属于，修十善的行为是十善道 ，即：救护生命、布施资财、遵修梵行、说诚实语、安慰、作利益语、和合彼此、常怀舍心、 恒生慈念、正知正见。
以十善业道为理论基础的佛教十善法或十善戒则是佛教的核心内容和基础，由于佛修持的层次不同，分有在家的()五戒十善或八戒，出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的戒，但都是以上述五戒十善为基础作些升格或详析，五戒是十善的基础，十善是对五戒的扩张和加深，五戒侧重于身的修为，而十善兼明心的动态，但五戒十善具体内容基本围绕道德思想展开。