“乐以移风易俗，礼以安上化人。”礼俗的传承在于善良风俗、濡养后人、社会公序。然而近年来，失序礼俗困扰着部分群活，在一些地方甚至成为普遍现象，也因此被集中关注。

　　我国民法既尊重民事主体的意思自治，也强调一切民事活动均应遵守公共秩序及善良风俗。有这两个原则的配套适用，才能够建立起和谐的社会秩序。礼俗习惯是社会的一面镜子，近年来，种种因彩礼引起的婚姻矛盾、家庭返贫、司法纠纷不时出现。除彩礼外，婚丧仪庆、高考升学、大家用器具特别是车辆购买、甚至以家畜繁殖等名义追索礼金等现象，也屡见不鲜。凡此种种，都形成与公序良俗冲突的事实行为，是对传统的。对失序礼俗的治理，着社会对公序良俗的恪守限度和理解水平。

　　在当前精准扶贫的大局下，如果任由失序礼俗蔓延，其导致的返贫问题将严重妨害政策实施效能。礼俗的异化不仅可能导致家庭矛盾，还可能恶化社会风气、转移经济负担、浪费司法资源等。对这种焦虑，亟待法律规制。民法总则第十条，“处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有的，可以适用习惯，但是不得公序良俗。”我国婚姻法也明确，“包办、买卖婚姻和其他婚姻的行为。借婚姻财物。”所以，基层机关和农村自治组织要摒弃礼俗习惯“两厢情愿、愿打愿挨”的观念，掌握依理的主动权，同时适格运用政策允许的手段，引导礼俗传统的健康存续。

　　引导善良风俗的形成，也要善用法规。失序礼俗因妨害社会主义文明建设，党的农村基层组织也有充足的制约和改进依据。礼俗失序对当前农村的婚恋观、奋斗观、幸福观形成不良，影响农村文明建设。《中国农村基层组织工作条例》，党的农村基层组织要“社会主义物质文明建设和文明建设协调发展，促进农村经济和社会的全面进步”，也要“开展创建文明村镇、文明户活动，，移风易俗，树立社会主义新风尚”。因此，党的基层组织可以理直气壮地运用思维，以社会主义核心价值观塑造礼俗新风尚。

　　以风俗积淀而成的社会秩序、公共美德，凝聚着一个民族对文明的理解和接受水平，事关本民族最深层的追求。针对失序礼俗制定规则，依理，将更好让知悉民事礼俗的行为边界，守护传统，有所遵循。民法总则出台后，也可以在涉及类同事实的司法纠纷中，灵活引用公序良俗原则，认定借失序礼俗过度逐利行为无效，从而在协调复杂利益冲突、社会的同时，恰当引导社会利益与公共秩序正确归位。

　　从大家的问题中，我想其他小闹钟也有相似的疑惑，所以专门在这里回答一下：首先，策论文就是议论文中的一种。议论文按照侧重点和论证结构不同，可以分为策论文、文、评论文。可是大家一定要明白，这是君哥基于考试可操作性对议论文进行的分类，是为了让大家快速掌握申论写作要领，帮助大家更深刻的理解和运用论证的逻辑、结构和分析方法，在考试中写出符合阅卷老师阅读习惯的文章。其次，当你可以熟练把握和运用这三种论证结构时，完全可以跳出框架，根据论证角度的需要，在确保结构清晰，逻辑严谨的前提下，写出自己的特色来。经常有小闹钟问君哥发的范文是哪种论证结构，其实这类问题很难回答，因为文无定法，评论员的评论不是写给申论阅卷老师看的，他们没有必要按照阅卷老师的阅读习惯写作，因此有些范文很难简单的说清是属于策论文、文还是评论文，各位小闹钟只需要get到范文的观点、逻辑和表达就好。最后，由于策论文、文、评论文的结构清晰，能让阅卷老师尽快了解到文章的论证逻辑，因此在考试中还是大家采用这三种论证结构来写大作文。

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