刘林源有四个孩子，为了养家糊口，农闲时他到各地建筑工地打工。有一段时间，只要没事了，他就逛报摊书店，买不起，就到处翻看，查找有关信息。经常整晚失眠，思索谁能给他解释，从哪儿找人家的邮编电话。“后来，我终于找到人教社语文编写室的电话，打通之后，对方对我的诸多提问，就一句话我们有古本依据。”刘林源说，人教社《语文》新课本注明该文选自《乐府诗集》，1956年老课本注明的也是选自宋人郭茂倩的《乐府诗集》。他们没提到明驼，就解释为千里马。而老课本解释“明驼”，就具体了《酉阳杂俎》之说。“我一个农民，上哪儿去考证啥古籍版本呢？我就一部七十年代购买的《辞海》。”刘林源说，“在我看来，明驼代表鲜卑的民族风情，地域特征。”
刘林源仍不放弃，为了给相关部门反映，他骑车几十里上县城打印店，花14块钱打印论文，再一一寄过去。“有人回话说，看不懂你想要说什么。然后就再不接我的电话了。有的人让我找古籍研究单位。”刘林源说，有时在省会转了几家单位后，才发现兜里的钱，只够买长途车票了。他只得步行赶往长途汽车站，到了县城，再连夜走回家。
虽挫折，但刘林源仍研究，搜集资料，改写论文，翻看在能找到的所有书籍。“我又给《文学评论》编辑部打电话，正好是王保生老师接的。他听不太懂我乡音很浓的口语，明白我是个农民后，他说话慢下来，一种我从未感受过的和蔼、关切之情，充满他的话语。他觉得我的研究有道理，还给我写了亲笔信，寄赠了他们出的刊物，给了我很大的鼓励。”刘林源说，后来他又向《文艺报》、《咬文嚼字》等报刊，编辑老师都给予肯定，但刘林源的文章不符合报刊发表的体例
“几年下来，这些研究论文经了很多编辑之手，一直发表不了。我一个乡巴佬在痛苦中挣扎，很多老师不嫌弃我之，寄来研究资料，给我很多鼓励。”刘林源说，“不敢说越挫越强，我这人就是有点犟。我相信，沉默的总在事实这一边。否则，我不可能从一个本来对此一无所知的人，仅凭推想，就能一寻到明驼这个原点性问题上。”
今年天津《散文》第四期，刊发了刘林源以笔名汉梓撰写的文章《明驼 故乡 女儿情》。那时，他正在建筑队里给村民盖房子，搬砖、和泥。
观点
明驼是鲜卑族风情物语
刘林源认为，《木兰诗》乃北魏时鲜卑民歌，广为流传。最后，由北宋郭茂倩收入《乐府诗集》。上世纪五十年代，叶圣陶等人曾校订几册《文学》，作为中学语文课本。人教版1956年初中《文学》第四册，就收编有《木兰诗》。该诗第五段的末两句为“愿驰明驼千里足，送儿还故乡。”课文下有注：“明驼，就是骆驼。据唐代段成式的《酉阳杂俎》说，明驼是能行千里的骆驼。”但是，自上世纪六十年代初至今，我们的《语文》课本，却坚拒“明驼”于千里之外，将此二句作“愿驰千里足，送儿还故乡。”甚至，将千里足解释为千里马。