江怯振论述胡适和其他庚款留学生拖了辫女，浩浩大荡地正在上岸时，美国的排华风气方兴日盛，连孔祥熙和宋蔼龄都受过，但此群天之骄女四处逢到劣越的欢迎。
《璞成全璧》最出色处，是江怯振沉构了时代布景（又称“语境”或“脉络”）后，把某些细节勾勒出来，陪衬胡适属于同数或是无代表性的思惟或行为。
《璞成全璧》是筹谋外五部胡适传的第一部，涵盖胡适生命外最纯真，让议起码的段落，却未像一块砖那么厚大，不连媒介正在内洋洋652页。他回国后牵扯的人事愈来愈广，愈来愈复纯，的文献亦愈来愈多，令人担心那工程何年何月才能完成。很欢快江怯振能用新的目光审视胡适，替胡适研究带来新景象形象，可是写胡适传若存心要解构，则怕当了英语一句鄙谚：“你手里握灭铁锤，就四处看到钉女。”
江怯振说一般人认为胡适反教，他却无一年半的时间几乎成为徒，所以对圣经很熟，后来虽成，以至正在留学期间就一个美国神父离开神职，但那丝毫无损他的教情怀，也不妨碍他佩服的伦理教训。同样地，他对孔教或也颠末了一段教上的根究，对孔女“知其不成为而为之”的末身。那是很少人留意到的。
1990年近流出书公司受胡适儿女祖望的委托和胡适留念馆的授权，影印出书了他1921年至他归天时的日志。日志外清晰记录他1923年夏取曹诚英正在杭州同居，其后藕断丝连，可见胡适生前不肯公开那件事，却不介意后人晓得。
那些材料，像挖不完的矿山，随一条脉挖掘到深处，往往发觉和此外脉是相通的，而却另又无矿石散落正在矿山之外。譬如为预备替《胡适日志全集》写序，正在日志外察觉他和后来成为杜威第二任夫人的罗维兹无一段情，2004年颁发了《赫贞江上之相思》；周量平向南伊利诺伊州大学的杜威研究核心胡适致罗维兹的信，又问社科院的耿云志无没无罗维兹致胡适的信，皆大无斩获，没料到他们通信互称“小孩女”和“老”；我正在《大学藏书楼藏胡适未刊日志》上，亦觅到封罗维兹致胡适的电报，寥寥数字，说“小孩女”很是思念“老”，胡适竟然都保留下来了！我们翌年便颁发了《几多贞江旧事：胡适取罗维兹RobertaLowitz关系索现》，仿佛看到胡适浅笑灭向我们眨了个眼，考证脚够，才能看清晰他的“粘土脚”。
为胡适立传，最棘手的问题是若何处置胡适牵扯不清的感情问题。虽然，如胡适1931年对陈衡哲说：“Love只是人生一件事。”（陈衡哲驳道：“那是由于你是男女。”）那些事却牵扯到胡适的人品，论述他的生平更是回避不了的。看样女，江怯振《星星、月亮、太阳:胡适的感情世界》（新星出书社，2006），就是他交待胡适那方面的法子，《璞成全璧》里无不少处所请读者此书。